ZVER

V tto knize byly analyzovny hlavn duvody, proc jsou nekter lid neschopni chpat a rozumet Kornu. Zabvali jsme se nektermi prklady poetilch vkladu a nmitek cinench temi, kdo jsou vzdleni vre. Skutecnm zmerem tto knihy je odhalit to, e ti, kdo maj daleko k uprmnosti a vre nejsou schopni pochopit nejprost vere a takt odpovedet na jejich neoprvnen nmitky.

Nemeli bychom zapomnat, e neexistuj hranice zmatku a nesrovnalost, kter mue poetil osoba s omezenou kapacitou padelat o Kornu a islmu. Je tomu tak proto, e Korn vlastn styl, kter mue bt pochopen pouze s rozumem a vyrozumen s uprmnost. Take faktory, kter ovlivnuj osobn pochopen Kornu jsou uprmnost a rozum. Z tohoto duvodu neexistuje potreba bt prekvapen absurditou vkladu a nmitek, kter mue poetil osoba projevit.

Jak prav verc ocekv od ostatnch, e budou projevovat stejnou logiku, jakou vlastn on, je pro neho prirozene prekvapiv, kdy sly nekter z techto nesmyslnch a nelogickch vkladu. Avak Buh zjevil v Kornu, e ti, kdo never, nemaj rozum ani porozumen. Budeme-li pohlet na vklady nevercch z koranick perspektivy, u nebudeme nadle prekvapeni, ale vezmeme je v vahu jako varovn a znamen.

Korn je pravdiv Kniha Bo a je jasn. Je nemon vrhnout jakkoli pochyby na Korn jakoukoli spekulac. Neverc klamou pouze sami sebe a ty, kter se jim podobaj, tmto chytrctvm, stejne jako se tak sna utiit hlas svho svedom.

Navc prav verc nemaj ani cas ani potrebu odpovdat na kad jednotliv z techto vmyslu.

Prav verc je odpovedn za predvn koranickch faktu a zzraku ostatnm. Fale je odsouzena ke zmaru, kdy prichz pravda. Je nm oznmeno v Kornu: Naopak My pravdu proti fali mrtme, a roztrt ji, a hle, ona se rozplyne; vak beda vm za to, co live Bohu pripisujete! (Sra al-Anbija': 18)

Fale je vdy odsouzena ke zmizen:

A rci: Prila pravda a zmizel klam, a veru klam je necm, co zmiz. A seslme v Kornu to, co lkem je i milosrdenstvm pro verc, vak nespravedlivm to jen ztrtu zvetuje. (Sra al-Isra': 81-82)